{"id":4400,"date":"2018-06-07T01:28:45","date_gmt":"2018-06-06T23:28:45","guid":{"rendered":"http:\/\/lemotdujour.fr\/?page_id=4400"},"modified":"2018-06-06T14:15:46","modified_gmt":"2018-06-06T12:15:46","slug":"martin-luther-le-debut-de-la-reforme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/lemotdujour.fr\/?page_id=4400","title":{"rendered":"Martin Luther : le d\u00e9but de la R\u00e9forme"},"content":{"rendered":"

\"\"En 2017, on f\u00eatait les 500 ans de la R\u00e9forme dont on marque la naissance le 31 octobre 1517. <\/em><\/span><\/p>\n

Ce jour-l\u00e0, un moine augustin, professeur de th\u00e9ologie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Wittembourg en Thuringe sur les terres du Prince \u00e9lecteur de Saxe, Martin Luther<\/strong> a rendu public et envoy\u00e9 \u00e0 certains interlocuteurs un document qui a gard\u00e9 pour nom dans l\u2019Histoire\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>Les 95 th\u00e8ses<\/strong>\u00a0<\/a><\/span>\u00bb contre les indulgences et <\/em><\/span>le fonctionnement de l\u2019\u00e9glise en vue de provoquer un d\u00e9bat th\u00e9ologique, une bataille d\u2019id\u00e9es \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019Eglise Catholique. <\/em><\/span><\/p>\n

2017 est aussi la date anniversaire de la r\u00e9volution bolchevique de 1917. Mais il me semble qu’aujourd’hui, avec le retour du religieux, on constate que cette r\u00e9volution d’octobre ne repr\u00e9sente pas grand chose au regard de ce qui s’est pass\u00e9 il y a 500 ans avec l’\u00e9mergence de la R\u00e9forme, en Allemagne, au sein de la chr\u00e9tient\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n

J’ai consacr\u00e9 8 mots du jour, autour du 31 octobre 2017, \u00e0 ce moment d’Histoire en essayant de faire le point sur ce qui s’\u00e9tait pass\u00e9 dans le monde et surtout en Europe du point de vue politique, culturel et religieux et qui pr\u00e9parait le \u00ab\u00a0moment Luther\u00a0\u00bb. J’en ai ajout\u00e9 un suppl\u00e9mentaire qui m’a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9 par l’attitude de Luther lors de la guerre des paysans.
\n<\/em><\/span><\/p>\n

Je me suis aussi beaucoup int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 cet homme, homme de foi, homme de conviction, homme de progr\u00e8s dans certains domaines comme celui de permettre \u00e0 chacun d’acc\u00e9der \u00e0 la connaissance. Mais j’ai aussi essay\u00e9 de faire un portrait \u00e9quilibr\u00e9 et de montrer la part d’ombre de ce croyant radical capable d’intransigeance, d’appel \u00e0 la violence et \u00e0 la cruaut\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

Mot du jour du lundi 23 octobre 2017<\/span><\/em><\/p>\n

01 – \u00ab\u00a0La R\u00e9forme\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/strong>Mouvement religieux n\u00e9 en 1517 en Allemagne et conduisant \u00e0 la cr\u00e9ation des \u00e9glises protestantes<\/span><\/p>\n

2017 est une ann\u00e9e pleine d’anniversaires et de comm\u00e9morations. Le mot du jour du 13 octobre en a rappel\u00e9 certains. […]
\n<\/span><\/p>\n

Un autre centenaire est \u00e0 comm\u00e9morer, les cents ans de la r\u00e9volution russe d’abord celle de f\u00e9vrier qui renversa le Tsar, puis la vraie, la tragique celle qui allait permettre aux bolcheviks de prendre le pouvoir, d’essayer de mettre en place un syst\u00e8me productiviste alternatif au capitalisme, de nier les libert\u00e9s, et d’assassiner des millions de leurs concitoyens pour s’\u00e9craser dans la d\u00e9route \u00e9conomique : la r\u00e9volution d’octobre qui a eu lieu selon notre calendrier le 7 novembre 1917. Cette r\u00e9volution aura dur\u00e9 moins de 75 ans puisqu’elle s’acheva avec la fin de l’Union Sovi\u00e9tique le 25 d\u00e9cembre 1991.
\n<\/span><\/p>\n

Mais j’entends parler cette semaine non d’une r\u00e9volution (quelqu’un saurait-il m’expliquer pourquoi on utilise ce mot qui signifie tourner autour d’un astre pour revenir au m\u00eame point pour qualifier des bouleversements politiques, cela signifierait-il que forc\u00e9ment les r\u00e9volutions tournent en rond <\/em>?) mais de la R\u00e9forme.
\n<\/span><\/p>\n

Lire l’article<\/span><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Mot du jour du mardi 24 octobre 2017<\/span><\/em><\/p>\n

02 – \u00ab\u00a0Une dispute qui termine mal\u00a0?\u00a0\u00bb<\/span><\/strong>
\nDidier Poton de Xaintrailles, titre d\u2019une conf\u00e9rence \u00e0 la Rochelle \u00e0 propos des 95 th\u00e8ses de Luther.<\/span><\/p>\n

Trouver l’exergue qui introduit ce que je souhaite partager dans le mot du jour est parfois compliqu\u00e9. Pour aujourd’hui, j’ai trouv\u00e9 le titre d’une conf\u00e9rence qui a eu lieu le 17 octobre 2017, dans une ville qui a \u00e9t\u00e9 longtemps une place forte du protestantisme en France : La Rochelle. C’\u00e9tait une conf\u00e9rence de de Didier Poton de Xaintrailles, professeur \u00e9m\u00e9rite \u00e0 l’universit\u00e9 de la Rochelle, pr\u00e9sident du mus\u00e9e rochelais d’histoire.
\n<\/span><\/p>\n

Le titre de cette conf\u00e9rence<\/span><\/a><\/span> : \u00ab 31 octobre 1517 : une dispute qui tourne mal ? <\/strong>\u00bb […]
\n<\/span><\/p>\n

Le 31 octobre 1517, Luther a donc publi\u00e9 ses \u00ab 95 th\u00e8ses<\/span> <\/a>\u00bb, il y a 500 ans. Et on fixe \u00e0 ce moment fondateur le d\u00e9but du mouvement r\u00e9formateur.
\n<\/span><\/p>\n

Rappelons de mani\u00e8re simplifi\u00e9e la version officielle :
\n<\/span><\/p>\n

Luther est scandalis\u00e9 par \u00ab les indulgences \u00bb qui sont utilis\u00e9es par les eccl\u00e9siastiques catholiques pour financer leurs d\u00e9penses somptuaires. \u00ab Les indulgences \u00bb sont en terminologie contemporaine une taxe pay\u00e9e par les catholiques, surtout riches, pour racheter leurs fautes morales ou contre la religion. Le terme faute \u00e9tait remplac\u00e9e par \u00ab p\u00e9ch\u00e9 \u00bb. A cette \u00e9poque, les gens \u00e9taient saisis d’effroi de ce qui pourrait arriver apr\u00e8s leur mort : l’enfer, le purgatoire et les tourments etc. Donc ils \u00e9taient tr\u00e8s enclins \u00e0 accepter de payer. Et les sp\u00e9cialistes marketing de l\u2019\u00c9glise de l’\u00e9poque ont alors m\u00eame imagin\u00e9 de faire payer pour des p\u00e9ch\u00e9s futurs. Donc Martin Luther, religieux aust\u00e8re et rigoureux part en guerre contre ces abus et va clouer sur les portes du ch\u00e2teau de Wittenberg en Saxe ses 95 th\u00e8ses contre les indulgences, le 31 octobre 1517. La Papaut\u00e9 ne va appr\u00e9cier, il va s’en suivre des conflits et une scission dans l\u2019\u00c9glise catholique romaine (Rappelons qu’il y a eu une pr\u00e9c\u00e9dente scission avec l\u2019\u00c9glise d’Orient, historiquement de Constantinople dont est issu l\u2019\u00c9glise orthodoxe) et la cr\u00e9ation des \u00e9glises protestantes ou r\u00e9form\u00e9es.
\n<\/span><\/p>\n

Fernand Braudel disait qu’en Histoire les choses sont toujours vrai \u00e0 peu pr\u00e8s. Mais cette version est \u00e0 peu pr\u00e8s fausse.
\n<\/span><\/p>\n

Lire l’article<\/span><\/a><\/p>\n

<\/div>\n
Mot du jour du Mercredi 25 octobre 2017<\/span>
\n<\/em><\/p>\n

03 – \u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas de Luther qu\u2019il s\u2019agit, c\u2019est de nous tous\u00a0;
\nle pape ne tire pas le glaive contre un seul, il nous attaque tous.
\nEcoutez-moi, souvenez-vous que vous \u00eates germains\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/strong>Ulrich von Hutten<\/span><\/p>\n

Ulrich von Hutten \u00e9tait un chevalier et aussi un pol\u00e9miste qui soutint Martin Luther d\u00e8s le d\u00e9but de son aventure de la R\u00e9forme. Il faut savoir que sans qu’il ne l’ait excommuni\u00e9 le Pape a publi\u00e9, en 1520, une bulle \u00ab Exsurge Domine \u00bb condamnant ses opinions, livrant au feu ses ouvrages et lui laissant 60 jours pour se soumettre.
\n<\/span><\/p>\n

Mais Luther n’est pas un moine isol\u00e9, il va obtenir des soutiens en Allemagne et notamment celui de ce Ulrich von Hutten.
\n<\/span><\/p>\n

Je tire ce discours de la page 102 de l’ouvrage de Lucien Febvre <Martin Luther, un destin> :
\n<\/span><\/p>\n

[Hutten] m\u00e8ne alors contre Rome une campagne enrag\u00e9e. En avril 1520 \u00e0 Mayence [\u2026] paraissent des \u00e9crits violents contre les romanistes :
\n\u00ab Ce n’est pas de Luther qu’il s’agit, c’est de nous tous ; le pape ne tire pas le glaive contre un seul, il nous attaque tous. Ecoutez-moi, souvenez-vous que vous \u00eates germains \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Hutten est parmi les soutiens de Luther, un des plus virulents, des plus intransigeants, refusant tout compromis avec le Pape et Rome. Mais il exprime ici un point essentiel, la R\u00e9forme, le combat de Luther sont intimement li\u00e9 \u00e0 l’Allemagne, l’Allemagne d\u00e9sunie en nombreux \u00c9tats mais voulant se lib\u00e9rer de la tutelle romaine et aussi de l’Empereur du Saint Empire Germanique qui \u00e9tait le repr\u00e9sentant temporel du Pape, dans les terres germaines.
\n<\/span><\/p>\n

Et dans la suite de cette campagne, Luther va r\u00e9diger et publier toujours \u00e0 Wittenberg en 1520 un ouvrage qu’il va simplement appeler \u00ab \u00c0 la noblesse chr\u00e9tienne de la nation allemande<\/span><\/strong><\/a> \u00bb, <\/strong>dans lequel il va attaquer le Pape, la curie, Rome et demander au peuple de soutenir les r\u00e9formes notamment celle qui consiste \u00e0 permettre \u00e0 chacun de lire la bible et de s’en nourrir sans faire appel aux pr\u00eatres ;
\n<\/span><\/p>\n

Et je cite Lucien Febvre page 104 :
\n<\/span><\/p>\n

Ainsi ce petit livre, \u00e9crit en allemand \u00e0 l’usage de tout un peuple, qu’il se soit enlev\u00e9 chez les libraires avec une rapidit\u00e9 inou\u00efe; qu’en 6 jours, on en ait d\u00e9bit\u00e9 quatre mille exemplaires, chiffre sans pr\u00e9c\u00e9dent : rien d’\u00e9tonnant. Il visait tout le monde, tout le monde l’acheta.
\nQuand il vint en Allemagne publier la bulle [Le repr\u00e9sentant du Pape] pu noter : \u00ab Les neuf dixi\u00e8mes de l’Allemagne crient : Vive Luther ! et tout en ne le suivant pas, le reste fait chorus pour crier : Mort \u00e0 Rome ! \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Et le 1er<\/sup> novembre 1521, dans une lettre Luther \u00e9crit : (Febvre page 137<\/em>)
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Je suis n\u00e9 pour mes Allemands et je les veux servir. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Lire l’article <\/span><\/a><\/p>\n

<\/div>\n
Mot du jour du jeudi 26 octobre 2017<\/span>
\n<\/em><\/p>\n

04 – \u00ab\u00a0Les protestants\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/strong>Nom qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 ceux qui ont quitt\u00e9 l\u2019\u00e9glise catholique pour suivre la R\u00e9forme.<\/span><\/p>\n

Mais d’o\u00f9 vient le nom de protestant ? Pourquoi parle-t-on des protestants ?
\n<\/span><\/p>\n

Nous avons compris que Luther entendait r\u00e9former l’enseignement de L\u2019\u00c9glise catholique et que cette entreprise a mal tourn\u00e9 en raison de la r\u00e9action de la papaut\u00e9 et aussi un peu en raison des int\u00e9r\u00eats des \u00e9lites allemandes.
\n<\/span><\/p>\n

Il parait, d\u00e8s lors, rationnel de parler de R\u00e9forme et de r\u00e9formateurs. Ces termes sont utilis\u00e9s, mais un autre s’est impos\u00e9 davantage : \u00ab Les protestants \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Dans ma ville natale, \u00e0 Stiring-Wendel, comme dans la ville centre de l’agglom\u00e9ration Forbach il y a une \u00e9glise catholique et un temple protestant.
\n<\/span><\/p>\n

Les livres savants expliquent simplement que ce mot est apparu une premi\u00e8re fois, lors de la Di\u00e8te de Spire en 1529.
\n<\/span><\/p>\n

Le mot \u00ab Di\u00e8te \u00bb a plusieurs significations et il peut d\u00e9signer une assembl\u00e9e politique. Il semblerait qu’une des plus anciennes assembl\u00e9es ayant port\u00e9 ce nom et ayant dur\u00e9 sur une longue p\u00e9riode se soit trouv\u00e9e en Suisse. La Di\u00e8te du Canton de Valais a exist\u00e9 de 1301 jusqu’en 1848.
\n<\/span><\/p>\n

Et dans le Saint Empire Romain Germanique \u00ab La <\/span><\/a><\/span>Di\u00e8te<\/span><\/a><\/span> d’Empire<\/span> <\/a><\/span>\u00bb, officiellement Diaeta Imperii \u00e9tait une institution charg\u00e9e de veiller sur les affaires g\u00e9n\u00e9rales et de trouver une solution aux diff\u00e9rends qui pourraient s’\u00e9lever entre les \u00c9tats conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s.La Di\u00e8te ne fut jamais un parlement dans le sens contemporain ; c’\u00e9tait plut\u00f4t l’assembl\u00e9e des divers souverains que comptait l’Empire. Longtemps la Di\u00e8te n’eut pas de si\u00e8ge fixe et ce sont 3 di\u00e8tes qui se sont r\u00e9unies successivement et ont trait\u00e9 du conflit qui \u00e9tait en train de naitre entre les partisans de Luther et les partisans du Pape dont faisait partie l’empereur Charles Quint.
\n<\/span><\/p>\n

Lire l’article <\/span><\/a><\/p>\n

<\/div>\n
Mot du jour du vendredi 27 octobre 2017<\/span>
\n<\/em><\/p>\n

05 – \u00ab\u00a0L\u2019Allemagne, le protestantisme et l\u2019alphab\u00e9tisation universelle\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/strong>Emmanuel Todd
\nTitre du chapitre 5 du livre \u00ab\u00a0O\u00f9 en sommes-nous\u00a0? Une esquisse de l\u2019Histoire Humaine\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Le protestantisme a jou\u00e9 un r\u00f4le majeur dans le monde occidental. Notamment parce qu’il a \u00e9t\u00e9 la religion des pays les plus dynamiques de la r\u00e9volution industrielle et \u00e9conomique : La Grande Bretagne, les Etats-Unis, l’Allemagne, les Pays-Bas, la Suisse et les pays nordiques Su\u00e8de, Danemark, Norv\u00e8ge.
\n<\/span><\/p>\n

Emmanuel Todd s’est surtout fait conna\u00eetre ces derni\u00e8res ann\u00e9es comme pol\u00e9miste, pol\u00e9miste sur des options douteuses, notamment apr\u00e8s l’attentat contre Charlie-Hebdo.
\n<\/span><\/p>\n

Mais c’est aussi un d\u00e9mographe et un chercheur rigoureux qui r\u00e9alise des \u00e9tudes s\u00e9rieuses. Son dernier livre plonge dans son domaine de recherche privil\u00e9gi\u00e9 : \u00ab l’analyse des structures familiales \u00bb.
\n<\/span><\/p>\n

Ce livre <O\u00f9 en sommes-nous ?<\/span><\/a>> publi\u00e9 le 31\/08\/2017 par les \u00e9ditions du Seuil, \u00e9voque l’Allemagne et le protestantisme.
\n<\/span><\/p>\n

Emmanuel Todd, d’abord centr\u00e9 sur son domaine de recherche, insiste sur la structure familiale de l’Allemagne qui est la famille souche.
\n<\/span><\/p>\n

Wikipedia nous apprend que le concept de famille souche a \u00e9t\u00e9 forg\u00e9 par Fr\u00e9d\u00e9ric Le Play au XIXe si\u00e8cle pour d\u00e9crire un mode de d\u00e9volution pr\u00e9ciputaire (c’est-\u00e0-dire \u00e0 h\u00e9ritier unique) des biens, mat\u00e9riels et \u00e9ventuellement non mat\u00e9riels, les enfants exclus de l’h\u00e9ritage \u00e9tant d\u00e9dommag\u00e9s par diff\u00e9rents moyens (par exemple la dot). La famille souche qui est donc une famille in\u00e9galitaire et autoritaire, concentre le plus souvent plusieurs g\u00e9n\u00e9rations sous le m\u00eame toit avec application d’un droit d’a\u00eenesse masculine.
\n<\/span><\/p>\n

Mais au-del\u00e0 de focus mis sur la structure familiale Emmanuel Todd dans son chapitre 5 \u00ab L’Allemagne, le protestantisme et l’alphab\u00e9tisation universelle \u00bb s’int\u00e9resse aux cons\u00e9quences du protestantisme en Allemagne, puis en Europe.
\n<\/span><\/p>\n

La cons\u00e9quence majeure est l’alphab\u00e9tisation universelle :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Avant la r\u00e9volution politique, scientifique et industrielle anglaise, il y avait eu R\u00e9forme protestante et l’alphab\u00e9tisation de masse, venues d’ailleurs. Crise religieuse et d\u00e9collage \u00e9ducatif ont trouv\u00e9 leur origine en Allemagne, disons \u00e0 partir de 1517 si nous retenons les 95 th\u00e8ses de Luther comme point z\u00e9ro de ces bouleversements. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Lire l’article <\/span><\/a><\/p>\n


\nMot du jour du lundi 6 novembre 2017<\/span>
\n<\/em><\/p>\n

06 – \u00abLa r\u00e9bellion est chose intol\u00e9rable.\u00bb
\n<\/span><\/strong>Martin Luther,
\npendant la guerre des paysans<\/span><\/p>\n

J’ai l’intuition que certains trouvent que j’exag\u00e8re de consacrer autant de temps \u00e0 Martin Luther. Car ils pensent que c’est de l’histoire ancienne.
\n<\/span>Le croyez-vous vraiment ?
\n<\/span><\/p>\n

Boris Cyrulnik vient d’\u00e9crire un livre \u00ab Psychoth\u00e9rapie de Dieu <\/span><\/a>\u00bb, dans lequel il affirme :
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Aujourd’hui, sur la plan\u00e8te, 7 milliards d’\u00eatres humains entrent plusieurs fois par jour en relation avec un Dieu qui les aide.
\nIls sont mus par le d\u00e9sir d’offrir \u00e0 Dieu et aux autres humains leur temps, leurs biens, leur travail et parfois leur corps pour \u00e9prouver le bonheur de donner du bonheur. \u00bb
\n<\/span><\/p>\n

C’est probablement mu par un fantasme quantophr\u00e9nique, qu’il se sent oblig\u00e9 de citer un chiffre de 7 milliards, sans justifier comment il le d\u00e9termine. Mais il dit une r\u00e9alit\u00e9, si nous autres europ\u00e9ens largement agnostiques sommes sortis de la religion, il n’en va pas du tout de m\u00eame pour les autres pays de la plan\u00e8te.
\n<\/span><\/p>\n

Et notamment aux Etats-Unis, il serait impossible \u00e0 quelqu’un qui dirait qu’il ne croit pas en Dieu d’\u00eatre \u00e9lu Pr\u00e9sident. Les am\u00e9ricains sont capables d’\u00e9lire un Trump, mais incapable d’\u00e9lire un incroyant assum\u00e9.
\n<\/span><\/p>\n

Les Etats-Unis sont un pays encore largement protestant, un pays tr\u00e8s riche mais un pays tr\u00e8s in\u00e9galitaire. Les croyants sont enclins \u00e0 la charit\u00e9, c’est-\u00e0-dire donner ce qu’ils jugent juste aux pauvres qu’ils ont choisis. La justice sociale n’est pas dans leur univers mental.
\n<\/span><\/p>\n

Je crois que la religion leur permet de vivre sereinement dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l’injustice sociale est la norme. Et je pense pouvoir \u00e9clairer cette r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 travers un exemple explicite de la vie de Luther.
\n<\/span><\/p>\n

G\u00e9rald Chaix, historien professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Tours a \u00e9crit dans le num\u00e9ro sp\u00e9cial de la revue Histoire : \u00ab Luther 1517, Le grand schisme \u00bb un article sur \u00ab la guerre des paysans \u00bb qui eut lieu en 1524-1525 en Allemagne.
\n<\/span><\/p>\n

\u00ab Tout commen\u00e7a en juin 1524, \u00e0 Forchheim, au nord de Nuremberg, et dans le comt\u00e9 de St\u00fchlingen au sud de la For\u00eat Noire. [\u2026] Suite \u00e0 des abus, notamment fiscaux, les insurg\u00e9s remettaient en cause les droits et les usages locaux. [\u2026] Au printemps 1525, les troubles avaient gagn\u00e9 toute la partie m\u00e9ridionale de l’Empire, de l’Alsace jusqu’au Tyrol et la r\u00e9gion de Salzbourg, en passant par la Souabe sup\u00e9rieure et en s’\u00e9tendant au nord vers la Franconie et la Thuringe.\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

C’est une jacquerie pour reprendre le terme fran\u00e7ais dans laquelle les paysans se r\u00e9voltaient contre leurs seigneurs parce qu’ils estimaient qu’ils subissaient trop de taxes et de corv\u00e9es au profit des chefs f\u00e9odaux.
\n<\/span><\/p>\n

Les paysans de Souabe ont notamment r\u00e9dig\u00e9s leurs revendications dans \u00ab douze articles \u00bb. L’article 3 r\u00e9clamait notamment \u00ab la suppression du servage \u00bb ou l’article 5 \u00ab Le maintien des for\u00eats communales \u00bb, c’est-\u00e0-dire le refus de leur privatisation au profit des seigneurs.
\n<\/span>
\nLire l’article<\/span> <\/a><\/p>\n


\nMot du jour du mardi 7 novembre 2017<\/span><\/em><\/p>\n

07 – \u00ab\u00a0En premier lieu, il faut mettre le feu \u00e0 leurs synagogues et \u00e0 leurs \u00e9coles,
\net enterrer et couvrir de salet\u00e9s ce qui n\u2019aura pas br\u00fbl\u00e9,
\nde sorte qu\u2019aucun homme ne puisse jamais en retrouver la moindre pierre ou cendre.\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/strong>Martin Luther
\nDes Juifs et de leurs mensonges<\/span><\/p>\n

Luther a \u00e9crit, a beaucoup \u00e9crit.
\nIl a eu un r\u00f4le primordial dans l’\u00e9mergence de la modernit\u00e9 occidentale.
\nIl a aussi par son combat de 1517 et les ann\u00e9es suivantes, peut-\u00eatre \u00e0 son corps d\u00e9fendant, lib\u00e9r\u00e9 la parole, les \u00e9nergies et le dynamisme occidental.
\n<\/span><\/p>\n

Mais il va vivre bien au-del\u00e0 de 1517, jusqu’en 1546. Et en 1543 il a \u00e9crit l’ouvrage de trop : \u00ab Des Juifs et de leurs mensonges <\/span><\/a>\u00bb
\n<\/span><\/p>\n

Les protestants et les luth\u00e9riens peuvent expliquer et d\u00e9fendre Luther contre beaucoup des controverses, mais l\u00e0 ils ne peuvent plus.
\n<\/span><\/p>\n

Les historiens expliquent toujours qu’au d\u00e9but, Luther \u00e9tait tr\u00e8s compr\u00e9hensif \u00e0 l’\u00e9gard des juifs.
\n<\/span><\/p>\n

Wikipedia <\/span><\/span><\/a>rappelle qu’il avait \u00e9crit un essai en 1523 \u00ab Que J\u00e9sus-Christ est n\u00e9 juif dans lequel il condamne le traitement inhumain des Juifs et presse les chr\u00e9tiens de les traiter avec bienveillance.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais comme je l’ai \u00e9crit plusieurs fois, Luther \u00e9tait un homme de Foi, plus pr\u00e9cis\u00e9ment un fondamentaliste, aujourd’hui on dirait un int\u00e9griste. Sa bienveillance \u00e0 l’\u00e9gard des juifs entra\u00eene chez lui pour seul but de les convertir au christianisme.
\n<\/span>
\nLire l’article<\/span><\/a><\/p>\n


\nMot du jour du Mercredi 8 novembre 2017<\/span><\/em><\/p>\n

\n
08 – \u00ab\u00a0Avec plus de 500 portraits, [Luther] est l\u2019homme le plus repr\u00e9sent\u00e9 de son temps, devan\u00e7ant m\u00eame les monarques !\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/strong>Marion Deschamp dans un article dans la Revue Histoire (Hors s\u00e9rie de septembre 2017<\/span><\/div>\n
<\/div>\n

Je vais finir, aujourd’hui, avec cette s\u00e9rie de mots sur Luther.
\n<\/span><\/p>\n

Luther ne peut se r\u00e9sumer ni \u00e0 son antis\u00e9mitisme que j’ai \u00e9voqu\u00e9 hier, ni sa soumission \u00e0 l’injustice du monde que j’ai rapport\u00e9e lundi.
\n<\/span><\/p>\n

Mais Luther, ce croyant irr\u00e9ductible, a aussi \u00e9crit ces textes assez terrifiants, haineux et manquant beaucoup de l’amour qu’il pr\u00eachait par ailleurs.
\n<\/span><\/p>\n

Il y aurait encore tant de choses \u00e0 raconter sur lui. Notamment son conflit avec le grand humaniste Erasme qui fut avant tout philosophe, humaniste et th\u00e9ologien n\u00e9 \u00e0 Rotterdam dans le comt\u00e9 de Hollande, bien qu’aujourd’hui il soit surtout connu parce que son nom a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour le c\u00e9l\u00e8bre programme \u00abErasmus<\/span><\/a><\/span>\u00bb de l’Union europ\u00e9enne.
\n<\/span><\/p>\n

Probablement que dans le conflit entre le r\u00e9formateur intraitable et l’humaniste pond\u00e9r\u00e9 nous serions aujourd’hui beaucoup plus proche d’Erasme.
\n<\/span>
\nLire l’article<\/span><\/a><\/p>\n


\nMot du jour du Jeudi 9 novembre 2017<\/span><\/em><\/p>\n

+ – \u00ab\u00a0Comment une soci\u00e9t\u00e9 fait-elle pour que ses membres acceptent l\u2019in\u00e9galit\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb
\n<\/span><\/strong>R\u00e9flexions personnelles sur un sujet qui n\u2019a rien perdu de son actualit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Cette question constitue un probl\u00e8me fondamental pour une soci\u00e9t\u00e9 in\u00e9galitaire, ce qui dans l\u2019Histoire de l\u2019humanit\u00e9 est quand m\u00eame le cas le plus fr\u00e9quent. L\u2019id\u00e9e d\u2019esquisser ce sujet m\u2019est venue apr\u00e8s le mot du jour de lundi, o\u00f9 Luther a rejet\u00e9 violemment les pr\u00e9tentions des paysans allemands d\u2019obtenir une meilleure situation par rapport \u00e0 leurs seigneurs. Dans le cadre modeste d\u2019un mot du jour, cette question ne peut \u00eatre qu\u2019esquiss\u00e9e.<\/p>\n

Parce qu\u2019\u00e9videmment, l\u2019\u00eatre humain qui se constate en situation d\u2019in\u00e9galit\u00e9 \u00e9prouve normalement un sentiment d\u2019injustice. Sentiment d\u2019injustice qui conduit assez naturellement \u00e0 de la violence. Sauf s\u2019il existe des m\u00e9canismes qui ma\u00eetrisent ou \u00e9vitent la violence.<\/p>\n

Le premier m\u00e9canisme invent\u00e9 dans les soci\u00e9t\u00e9s est certainement la force.<\/p>\n

Souvent ceux qui avaient les positions dominantes dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9taient les sp\u00e9cialistes du maniement des armes. Ils pouvaient ainsi agir par la contrainte en amont ou une r\u00e9pression s\u00e9v\u00e8re en aval pour d\u00e9clencher un m\u00e9canisme de peur chez ceux qui subissent l\u2019in\u00e9galit\u00e9 et les dissuader ainsi de toute r\u00e9bellion.<\/p>\n

Il est possible de citer l\u2019exemple de Spartacus qui ne fut pas qu\u2019un film mais une vraie histoire de r\u00e9volte des esclaves \u00e0 Rome vers -73 avant J\u00e9sus Christ. Quand les l\u00e9gions romaines furent enfin mobilis\u00e9es, ils battirent les esclaves moins bien organis\u00e9s. Les survivants, 6000 esclaves furent crucifi\u00e9s et expos\u00e9s tout au long de la Via Appia. Voir sur une des principales art\u00e8res de Rome une croix environ tous les 10 m\u00e8tres sur laquelle \u00e9tait supplici\u00e9 un de ses cong\u00e9n\u00e8res pouvait, en effet, avoir pour effet de d\u00e9courager d\u2019autres esclaves de suivre le m\u00eame chemin.<\/p>\n

Mais c\u2019est une m\u00e9thode barbare, couteuse et qui peut m\u00eame se r\u00e9v\u00e9ler hasardeuse, \u00e0 partir du moment o\u00f9 les privil\u00e9gi\u00e9s sont peu nombreux et les pauvres tr\u00e8s nombreux.<\/p>\n

Les soci\u00e9t\u00e9s trouv\u00e8rent d\u2019autres moyens beaucoup\u00a0 plus efficaces, n\u00e9cessitant un d\u00e9ploiement de force moindre et permettant une soumission volontaire. La religion permis ce prodige. Il n\u2019y avait pas lieu de critiquer la r\u00e9partition des richesses, c\u2019\u00e9tait l\u2019\u00eatre supr\u00eame, Dieu qui l\u2019avait voulu ainsi.<\/p>\n

Lire l’article<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 2017, on f\u00eatait les 500 ans de la R\u00e9forme dont on marque la naissance le 31 octobre 1517. Ce jour-l\u00e0, un moine augustin, professeur de th\u00e9ologie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Wittembourg en Thuringe sur les terres du Prince \u00e9lecteur de<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2543,"menu_order":7,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4400","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4400","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4400"}],"version-history":[{"count":39,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4400\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4975,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4400\/revisions\/4975"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lemotdujour.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}